Power (T.Villano)

Visão máxima de nossa era. Tudo se torna uma máquina de poder (profissão, religião, inteligência, autoritades). Ninguém é mais de igual para igual. Está tudo desnivelado. Queremos controlar tudo até a Natureza e seus recursos, os animais e seus co-irmãos. E ainda não percebemos que quanto mais controle - maior o descontrole.

Tudo pode ser perdido se diante de nossa liberdade não soubermos aceitar e manter correspondêcia com nós mesmos. Explico: quando agimos de acordo com nosso "si mesmo" somos fiéis a nossos ideais e a nossas virtudes (que como diria Nietzsche - deveria ser re-inventada e sempre ultrapassada descolando-se da tradição). Todos aqueles que oferecem soluções e possibilidades de promessas e ideais pré-fabricados pelos sistemas intelectuais e racionais de nossa época, podem se perder pelo único erro e mais originário do ser humano: - poder. É possível oferecer a escada do vizinho para alcançar seu desafio?
Vemos hoje o exercício descomedido do poder. Os gregos chamavam de Hybrys (descomedimento, algo como o excesso de avidez, desejo e ganância) evidentemente essa palavra continha uma força muito maior do que nossas traduções mas, para eles, não existia essa idéia de progresso. Em que sentido? De conquista, de acúmulo de títulos, bens, status e territorialismo. Eles se contentavam com outro tipo de qualidade de vida. Hoje, há algo mais assustador: o excesso de preocupação estética. Vivemos numa geração onde a beleza externa marca seus limites. O ter em detrimento do ser. Quero ser admirado, visto, reconhecido mas, a que preço? Dominando os indícios da velhice: silicone, botox, cirurgias. O que vale é demonstrar superioridade seja ela intelectual, religiosa, financeira ou acadêmica.
Nossas relações se embobrecem pois até a forma com nos relacionamos com os outros, pais, filhos, maridos, esposas ficam contaminados pelo desejo de exercer domínio e poder. Além de tudo ser fast-food e descartável (inclusive as pessoas). Perde-se o respeito e não se conquista intimidade, afinal o poder intimida. As relações são recicláveis, descartáveis como tudo ao nosso redor. Não se cria mais raízes com nada, é tudo rápido e passageiro. Troco de mulher como troco de carro. Alguns possuem mais carros que amigos, mais celulares que tranquilidade.
Seria a hora de hora de repensarmos nosso momento histórico? Creio que sim. Vivemos em um momento de transição ecológica e não só. Todos param diante dessa avidez por novidades, dessa fome descomedida de tudo controlar e dominar. A palavra "crise" vem de uma palavra grega que significa: momento de decisão. Algo está mudando e precisa ser mudado.
Ninguém mais consegue lidar e aceitar a frustração, deve-se obter satisfação e prazer ao máximo. Não se convive mais com a dor, ela deve ser banida portanto - tome um medicamento. impotência? Viagra.
Não se gasta mais tempo comtemplando o sol, os filhos brincando na praia, construindo suas histórias em seus castelos de areia. Não se brinca mais com os animais, ao contrário - eu quero adestrá-lo ao máximo. E o outro lado? Escravizamos eles para que se tornem lucro e retorno financeiro. As igrejas, pelo poder, buscam adeptos para lucrar e conseguirem fundos - quem dá mais? Deus te recompensará. Como se Deus fosse comprável. Como se ele fosse uma pessoa que como nós, visamos o troco, o dar para o receber. Humanizamos ele.
A essência se perde, não se conhece mais nossos próprios recursos interiores para lidarmos com as dúvidas, tudo precisa ser explicado, tudo precisa ser conhecido, medido e solucionado. Mistério? Essa palavra foi banida pois a luz da razão deve iluminar todos os cantos escuros, nada deve ficar sem resposta. Não conseguimos dormir mais diante do nada e da interrogação. Deus deve ser explicado, o espírito e suas leis invisíveis decifrados. Os poetas e artistas perdem forças pois tudo é mercado. Um dia, se não sermos a mudança que queremos ver (Ghandi) seremos mais um dos produtos mercadológicos onde nos anúncios virtuais poderemos comprar companhia, maridos, filhos e amigos... mas já estamos perto disso não é mesmo...

Amparar-se (T.Villano)

Outro dia escutei um profissional dizer - "Você precisa de apoio, procure um padre, um rabino, um professor ou um mestre". Devo refletir sobre isso, e fazer uma pequena digressão.

Quando nascemos e fomos lançados ao mundo é digno que nossa vida dependa de uma mãe ou alguém que exerça seu papel. Depois precisaremos de peito e de leite materno. Assim, com o passar dos anos chegaremos a mamadeira na mamadeira e logo nas sopas e papinhas. mais anos se passam e então já aprenderemos a comer sozinhos. Quando adultos teremos que nos a ver com a solidão, a angústia e o desamparo. Logo, nos damos conta que somos ou teríamos de ser responsáveis e temos que trabalhar para nosso sustento.

Muito bem. Agora, por que um profissional aconselha um outro ser humano a regredir e procurar uma outra teta substituta, um apoio que o levará de novo a dependência e a submissão? Como adultos e seres humanos devemos ter a maturidade de incentivar esse ser humano a encontar apoio sim, mas em si mesmo. Por que não ensinar a construir para si recursos internos que possibilitem que esse homem, encontre amparo em seu desamparo e faça de sua solidão um lindo jardim? Ele já não pertence ao reino da infância e se pertencer, que possamos ajudá-lo, sem reforçar a dependência, a resgatá-lo no estágio onde se perdeu, onde se estagnou para assim devolver-lhe os caminhos onde sua maturidade poderá lhe ser devolvida - ele e só ele poderá chegar nesse caminho.

O que fazemos é apenas lhe dar espaço, ouvir e abarcar sua angústia, seu desespero - para então, devolver-lhe a si mesmo. Depois que abarcarmos o seu terror e o devolver-mos a si próprio, com caminhos menos nebulosos e com pensamentos mais serenos -caberá a ele decidir, escolher. Devemos ajudá-lo a se responsabilizar por suas escolhas e por suas decisões, não a deixar que um Padre, um rabido, um professor ou um mestre, tome decisões por ele, faça escolhas por ele e reforce um estado de inutilidade e descrença em sua própria força e em seu próprio vigor.

Devemos estar solícitos as suas necessidades e assim, fazê-lo recuperar sua dignidade, equilíbrio e força interior. Para então de uma vez por todas ser ele novamente senhor de si mesmo, sem se fechar a dor, pois por onde ela entra, também entra a alegria. Mas, não é fácil viver, a existência é um diamante precioso, onde a lapidação se torna um esforço contínuo.

Como dizia o poeta: "Se você quer organizar seu país, organize suas cidades. Se você quer organizar suas cidades, organize seus estados. Se você quer organizar seus estados, organize suas famílias. E por fim, se você quer organizar suas famílias - ORGANIZE A SI MESMO.

Oração dos Pequenos (T.Villano)

Pai, por favor, peço nessas palavras que o senhor, às vezes, possa dar-me o direito à açoita, a ira e a indignação. Zangue-se comigo porque eu me zango. Leve a desgraça do mundo como o vento leva as folhas secas das árvores.

Deixe-me nú diante de ti. Deixe-me viver os dias com a mesma juventude de meus filhos. Conceda-me, às vezes, a boemia . Faça-me poder sempre ter amor em meu coração e não dá-lo a quem não tem ternura e cordialidade. Deixe-me sempre um gole de vinho em minha taça. Faça-me ver o mundo do avesso e ainda assim encontrar beleza em tudo o que vejo.

Faça-me perder o medo do do homem e acreditar que o demônio vive apenas dentro dele. Exorcise os seres humanos criados ao ódio, ao julgamento e a condenação, eles no fundo querem apenas condenar o demônio que não reconhecem dentro de si. Não deixe que me ensinem a vida, pois como dizia Rilke, eles nos ensinam a vida deles.

Feche a porta à mendicancia e deixe que todos possam brilhar na luz que reflete sua presença. Carregue um pouco minha dor, eu me orgulho muito dela e de todo meu sofrimento mas, devolva-me em seguida para que possa sempre me lembrar do que não devo me tornar. Devolva a dor daqueles que estão vazios e em angústia.

Pague a vingança dos que merecem. Devolva a dignidade dos homens de bem. Leve-me ao mar, deixe com que nele eu possa ter mais filhos sob a espuma branca de suas ondas. Dá-me a lua como amante, pois ela é sempre a mesma e volta todas as noites com sorrisos diferentes. Não abandona e jamais perde o brilho.

Faça de uma vez por todas - tudo perder o sentido - para que então, com a verdade escancarada, o ser humano possa voltar à sua origem. A verdade como um soco na boca do estômago - desvelamento. E que ao recuperarmos o ar, possamos juntos recuperar a diversidade e aceitar o mistério da luz e da escuridão, amantes desde a fundação do mundo.

Ensine os homens a morrer. Mostre-os que eles precisam ter uma razão para morrer, pois não terão razão para viver. Faça-nos abandonar a ânsia pela certeza, pois ela cega, causa a guerra e destrói homens em fogueiras. Sua busca descomedida - a hybris dos gregos - traz o preconceito, a separação e a discriminação. Atira aviões em homens de bem, estoura bombas humanas em crianças e inocentes.

Livrai os homens da ânsia de poder, que escraviza os animais e subjuga a natureza. Não nos deixe menosprezar suas criaturas. Ajude-nos a viver em comunhão com tudo o que é sagrado. Livrai-nos do medo e dos interesses egoístas. Me deixe ter leveza nos pés para que possamos viajar e conhecer as maravilhas de sua glória sem nos cansar. Pai, tudo o que há na terra e no céu é um reflexo de sua beleza. Faça-nos acreditar que podemos ser criadores de um novo lar. Deixe-nos abandonar a vaidade e a presunção.

Faça-nos adimitir que não há importância em sabermos tudo e termos absolutismo em nossos ideais. Assim, quando um dia eu descansar, terei paz quando meus filhos estarem na Terra. Traga aos homens não a arrogância de certezas absolutas mas a capacidade de questionar e duvidar. Ajude-nos a sempre mantermos longe o materialismo infantil que a sociedade criou com auxílio das convenções.

O Senhor nos deu asas, não deixe com que seus filhos humanos criem gaiolas. Nos livre do bezerro de Ouro e todos os rituais que possam a ele se assemelhar. Que sejamos livres, leves e prenhes de criatividade benevolente. Livres das tradições. Que teu filho esteje sempre presente, guiando-os à plenitude de uma vida com autosuficiência, amor e equilíbrio. Não me deixe sofrer em meus últimos minutos Pai e que tua mão me leve ao berço da paz, onde dormirei tranquilo sob a canção de ninar de suas hóstias celestiais.

Agora descanso em meu sono, com sonhos futuros e de paz a todos os homens. Aqueles que em nome do amor causam o mal, não preciso que me aceitem, mas que me respeitem - minha casa estará sempre aberta à todos.

Obrigado Pai, Amém.

A dificuldade de dizer Não (ou sim) - C.Calligaris

A dificuldade de dizer Não (ou sim)

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A necessidade narcisista de sermos amados nos torna covardes e nos leva a assentir
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DURANTE TODA minha infância, eu dizia "não" mesmo quando queria dizer "sim".

Usava o não como uma palavra de apoio, uma maneira de começar a falar. Minha mãe: "Vou sair para fazer compras; algo que você gostaria para o jantar?". Eu, enérgico: "Não", acrescentando imediatamente: "Sim, estou a fim de ovos fritos (ou sei lá o quê)".

Os adultos tentavam me corrigir: "Então, é sim ou não?". "Não, é sim", eu respondia.

Entendi esse meu hábito muito mais tarde, quando li "O Não e o Sim", de René Spitz (ed. Martins Fontes). No fim da faculdade, Spitz era um dos meus autores preferidos, o único, ao meu ver, que conciliava a psicanálise com o estudo experimental do desenvolvimento infantil. No livro, pequeno e crucial, Spitz nota que, nas crianças, o uso do "não" aparece por volta do décimo oitavo mês de vida, logo quando elas costumam falar de si na terceira pessoa, como se precisassem (e conseguissem, enfim) se enxergar como seres distintos dos outros.

Para Spitz, a aquisição da capacidade de dizer "não" é um grande evento da primeira época da vida: a conquista da primeira palavra que serve para dialogar e não só para designar um objeto.
Mas, cuidado, especialmente no segundo ano de vida, o "não" teimoso da criança não significa que ela discorde do que está lhe sendo proposto ou imposto: a criança diz "não" para afirmar que, mesmo ao concordar ou obedecer, ela está exercendo sua própria vontade, a qual não se confunde com a do adulto.

Em suma, durante muito tempo, eu persisti na atitude de meus dois anos. Mais tarde, consegui me corrigir. Mas em termos; sobrou-me uma paixão pelas adversativas: mal consigo dizer "sim" sem acrescentar um "mas" que limita meu consentimento. É um jeito de dizer que aceito, mas minha aceitação não é incondicional. "Vamos ao cinema?". "Sim, mas à noite, não agora."

O uso do sim e do não, no discurso de cada um de nós, pode ser um indicador psicológico valioso.
Mas, para isso, é preciso distinguir entre "sim" e "não" "objetivos", que têm a ver com a questão da qual se trata (quero ou não tomar café ou votar nas próximas eleições), e "sim" e "não" "subjetivos", que são abstratos, ou seja, que expressam uma disposição de quem fala, quase sem levar em conta o que está sendo negado ou afirmado.

Se o "não" subjetivo é um grito de independência, o "sim" subjetivo é uma covardia, consiste em concordar para evitar os inconvenientes de uma negativa que aborreceria nosso interlocutor.

Alguns exemplos desse "sim" covarde (e, em geral, objetivamente mentiroso). "Respondeu à minha carta?" "Sim, já mandei." "Gostou de minha performance?" "Sim, adorei." "Quer me ver de novo?" "Sim, te ligo amanhã." Mas também: "Você vai assinar a petição para expulsar os judeus do ensino público?" "Claro, claro, estou assinando."

Acontece que dizer "não" é arriscado. A confusão com o outro, aquela confusão que ameaça a primeira infância e contra a qual se erguia nosso "não" abstrato e rebelde, é substituída, com o passar do tempo, por mil dependências afetivas: "Desde os meus dois anos, não sou você, não me confundo com você, existo separadamente, mas, se eu perder seu amor (sua amizade, sua simpatia, sua benevolência), quem reconhecerá que existo? Será que posso existir sem a aprovação dos outros?".

Em suma, o sim subjetivo é um consentimento abstrato (o objeto de consenso é indiferente e pode ser monstruoso), pois o que importa é agradar ao outro, não perder sua consideração. A necessidade narcisista de sermos amados nos torna covardes e nos leva a assentir.

Por sua vez, nossa covardia fomenta explosões negativas, tanto mais violentas quanto mais nossa concordância foi preguiçosa. À força de dizer "sim" para que o outro goste de mim, eu corro o perigo de me perder e, de repente, posso apelar à negação abstrata, espalhafatosa e violenta, só para mostrar que não me confundo com o outro, penso com a minha cabeça.

Bom, Spitz tinha razão, o uso do não e do sim permitem o diálogo humano. Mas é um diálogo que (sejamos otimistas) nem sempre tem a ver com as questões que estão sendo discutidas; ele tem mais a ver com uma necessidade subjetiva: digo "não" para me separar do outro ou digo "sim" para obter dele um olhar agradecido. Nos dois casos, tento apenas alimentar a ilusão de que existo.

Frases

"A sabedoria não se transmite, é preciso que nós a descubramos fazendo uma caminhada que ninguém pode fazer em nosso lugar e que ninguém nos pode evitar, porque a sabedoria é uma maneira de ver as coisas". (Proust)

"Para tornar a realidade suportável, todos temos de cultivar em nós certas pequenas loucuras."(Proust)

"E nenhum poema será tão grande, tão nobre, tão verdadeiramente digno do nome de poesia quanto aquele que foi escrito tão só e apenas pelo prazer de escrever um poema". (Edgar Allan Poe)

"As quatro condições elementares para a felicidade são: vida ao ar livre, amor de mulher, ausência de qualquer ambição e a criação de um novo e belo ideal." (Edgar Allan Poe)

Toma-me

Tome-me todo. Sou teu de dia e sou teu de noite. Quando sonho, durmo contigo. Toma-me todo. Suga-me e me torne cinzas, pois dela renasço. Ponha-me em teu seio, faça-me beber de teus líquidos e deixe-me afogar em teus beijos. Abra-me pelo avesso e deixe que dentro de ti eu desabroche. Me trague e aspire como fumaça na luz resplandecente do dia e no escuro sublime das noites. Leve-me como sombra e me trague a pequena morte todos os dias. Grite e sussurre em mim, me deixe adormecer em seus gemidos. Toma-me todo, pois assim desejo e esse desejo não tem fim. Toma-me todo, leve-me a loucura, deixe-me enlouquecer entre suas pernas. Massageie seus pés em mim, beba-me como o primeiro e o último gole de vinho. Não se sacie, transborde em mim sua saliva e faça em mim o seu ninho... nas folhas secas de outono de amor e mistério. Faça-me fechar os olhos e deixe que pela manhã minha boca conduza nossas almas ao paraíso, lá onde os corvos não se aninham. Toma-me todo. Arrepia-me e cuspa sob a áurea da eternidade o que há de mais puro e nostálgico. É lá onde quero ficar, dormir e descansar. Toma-me, toma-me todo. E que assim seja até o dia em que em meu túmulo eu possa debaixo da terra sentir a chuva cair...

Discordar de nosso próprio desejo (Contardo Calligaris)

Folha de São Paulo, 20 de agosto de 2009.
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Um terapeuta deve deixar suas opiniões e crenças no vestiário do consultório, a cada dia
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EM 31 de julho, o Conselho Federal de Psicologia repreendeu a psicóloga Rozângela Alves Justino por ela oferecer uma terapia para mudar a orientação sexual de pacientes homossexuais. Não quero discutir a "possibilidade" desse tipo de "cura" (afinal, reprimir o desejo dos outros e o nosso próprio é uma atividade humana tradicional), mas me interessa dizer por que concordo com a decisão do Conselho.

A revista "Veja" de 12 de agosto publicou uma entrevista com Alves Justino, na qual ela explica sua posição. No fim, a psicóloga manifesta seu temor do complô de um "poder nazista de controle mundial", que estaria querendo "criar uma nova raça e eliminar pessoas", graças a políticas abortistas, propagação de doenças sexualmente transmissíveis etc.

Para ser psicoterapeuta, não é obrigatório (talvez nem seja aconselhável) gozar de perfeita sanidade mental. É possível, por exemplo, que um esquizofrênico, mesmo muito dissociado, seja um excelente psicoterapeuta (há casos ilustres). Mas uma coisa é certa: para ser terapeuta, ser inspirado por um conjunto organizado de ideias persecutórias é uma franca contraindicação.

Na verdade, pouco importa que as ideias em questão sejam ou não persecutórias e delirantes: de um terapeuta, espera-se que ele deixe suas opiniões e crenças (morais, religiosas, políticas) no vestiário de seu consultório, a cada manhã. Quando, por qualquer razão, isso resultar difícil ao terapeuta, e ele sentir a vontade irresistível de converter o paciente a suas ideias, o terapeuta deve desistir e encaminhar o caso para um colega. Por quê?

Alves Justino, com sua aversão por homossexualidade, sadomasoquismo e outras fantasias sexuais, ilustra a regra que acabo de expor. Explico.

A psicóloga defende sua prática afirmando que a psiquiatria e a psicologia admitem a existência de uma patologia, dita "homossexualidade ego-distônica", que significa o seguinte: o paciente não concorda com sua própria homossexualidade, e essa discordância é, para ele, uma fonte de sofrimento que poderíamos aliviar -por exemplo, conclui Alves Justino, reprimindo a homossexualidade.

De fato, atualmente, psiquiatria e psicologia reconhecem a existência, como patologia, da "orientação sexual ego-distônica"; nesse quadro, alguém sofre por discordar de sua orientação sexual no sentido mais amplo: fantasias, escolha do sexo do parceiro, hábitos masturbatórios etc. Existe, em suma, um sofrimento que consiste em discordar das formas de nosso próprio desejo sexual, seja ele qual for (alguém pode sofrer até por discordar de sua "normalidade"). Pois bem, nesses casos, o que é esperado de um terapeuta?

Imaginemos um nutricionista que receba uma paciente que se queixa de seu excesso de peso, enquanto ela apresenta uma magreza inquietante: ela tem asco da forma de seu próprio corpo, que ela percebe como enorme e que ela não aceita como seu. O nutricionista não tentará nem emagrecer nem engordar sua paciente, pois o problema dela não é o peso corporal, mas o fato de que ela discorda de si mesma a ponto de não conseguir enxergar seu corpo como ele é.

No caso da orientação sexual ego-distônica, vale o mesmo princípio: o problema do paciente não é seu desejo sexual específico, mas o fato de que ele não consegue concordar com seu próprio desejo, seja ele qual for. As razões possíveis dessa discordância são múltiplas. Por exemplo, posso discordar de meu desejo sexual porque ele torna minha vida impossível numa sociedade que o reprime (moral ou judicialmente) e cujas regras interiorizei. Ou posso discordar de meu desejo porque ele não corresponde a expectativas de meus pais que se tornaram minhas próprias. E por aí vai.

Nesses casos, o terapeuta que tentar resolver o problema confiando em sua visão do mundo e propondo-se "endireitar" o desejo de quem o consulta, de fato, só agudizará o conflito (consciente ou inconsciente) do qual o paciente sofre. Ora, é esse conflito que o terapeuta deve entender e, se não resolver, amenizar, ou seja, negociar em novos termos, menos custosos para o paciente. Em outras palavras, diante da ego-distonia, o terapeuta não pode tomar partido nem pelo desejo sexual do paciente, nem pelas instâncias que discordam dele.

Ou melhor, ele pode, sim, só que, se agir assim, ele deixa de ser terapeuta e vira militante, padre ou pastor.

Cinza

Hoje o céu acordou cinzento. Abri minha janela, preparei meu café... e sem querer comecei a contemplar esse céu triste e melancólico. Na verdade ele é de uma beleza rara. O sol escondido atrás das sombrias nuvens de prata... dissipa as trevas e a ilumina. As partículas ínfimas de chuva, uma garoa rasa que sinto em meu rosto... O vento gelado, o som dos pássaros sempre dispostos à música... Tudo fica de repente introspectivo... Tudo ao redor se torna sabedoria, reflexão, comunhão... Esse tempo me solicita à poesia, me convida à solidão, onde posso durante horas rastrear dentro de mim pedaços perdidos de uma existencia cambaleante... rir, chorar, lembrar, inventar, sofrer, amar, querer viver, querer dormir, amigos, família, vivos e mortos preenchem nossas vidas... mas por um momento o mais estranho de tudo é um sentimento de saudade... que me traz consolo e alegria só que ao mesmo tempo assombro: afinal, sinto saudades de nada, de tudo e de algo que ainda não sei o nome... volto ao meu café e descubro: - Sou eu, ausência preenchida...